Tod und Begräbnis

Tür des Grabes

Beerdigungen im Orient sind nahezu keine teuren Angelegenheiten, wie die Beerdigungen in der westlichen Welt. Die Orientalen glauben, nach dem die Seele erlöschen ist und der Körper bleibt, dass es nicht notwendig ist, Geld dafür aufzuwenden. Ein typisches Beispiel eines orientalischen Begräbnisses ist im 12. Kap. von Prediger:

Prediger 12:1

Denk an deinen Schöpfer in deiner Jugend, ehe die bösen Tage kommen und die Jahre sich nahen, da du wirst sagen: Sie gefallen mir nicht..... . Das meiste vom Rest des Kapitels ist eine Kontinuität dieses Gedankens und beschreibt das Alter und den Tod.

Prediger 12:2-5 … ehe die Sonne und das Licht, Mond und Sterne finster werden und Wolken wiederkommen nach dem Regen zur Zeit wenn die Hüter des Hauses zittern und die Starken sich krümmen und müßig stehen die Müllerinnen, weil es so wenige geworden sind und wenn finster werden, die durch die Fenster sehen und wenn die Türen an der Gasse sich schließen, dass die Stimme der Mühle leiser wird und wenn sie sich hebt, wie wenn ein Vogel singt und alle Töchter des Gesanges sich neigen, wenn man vor Höhen sich fürchtet und sich ängstigt auf dem Wege, wenn der Mandelbaum blüht und die Heuschrecke sich belädt und die Kaper aufbricht, denn der Mensch fährt dahin, wo er ewig bleibt und die Klageleute gehen umher auf der Gasse ...

Die Klageleute gehen umher auf der Gasse, ist in der Tat eine treffende Beschreibung, denn die ganze Stadt erweist sich, wann immer ein Begräbnis gehalten wird. Die Orientalen denken im Teilnehmen an ein Begräbnis, dass sie einen Dienst an Gott tun, sogar ein Prinz in seiner Stadt wird an ein Begräbnis eines Bettlers teilnehmen, aus diesem Grund.

In Matthäus 8:21,22 sagte Jesus,  ‚Folge mir‘ und der junge Mann erwiderte, „Herr erlaube mir, dass ich hingehe und zuvor meinen Vater begrabe“. 

Dies ist ein altes Sprichwort und bedeutet, mein Vater ist alt und ich weiß nicht, wann er sterben wird, lass mich ihn, bevor ich komme, begraben. Jesus erwiderte, „Lass die Toten ihre Toten begraben“.

Dies ist eine falsche Übersetzung von einer östlichen Redewendung und sie sollte gelesen werden mit, „Lass die Stadt ihre Toten begraben“. Eine sehr verständliche Aussage, wenn jemand erkennt, dass die ganze Stadt an der Beerdigung teilnimmt.

Der Körper ist in der besten Kleidung angezogen, die eine Person schuldete: Wenn es eine Frau ist, trägt sie ihr Hochzeitskleid, wenn es ein Bischof ist, wird er in seiner Robe begraben und so weiter.

Der Körper liegt auf einer rauen Bahre, wie einer Totenbahre (auch ein Rad genannt) und wird zum Friedhof getragen.

Es sind mehrere Hauptsargträger, aber andere Männer unterstützen und helfen während der Reise zum Friedhof. Das ist der Ursprung von der Aussage, „Put your shoulder to the wheel“.

Der älteste Sohn ist von großer Bedeutung in der Beisetzung. Wenn ein Mann keinen Sohn hat, nimmt er einen Sohn für diesen Zweck. Dieser Sohn trägt eine Tonschale, die vergoldet auf der Außenseite ist und gefüllt mit brennenden Kohlen. Diese Schale wird zerbrochen durch den Sohn am Kopfende des Grabes, um zu symbolisieren, dass die Seele den Körper verlassen hat. Die einzige Frau, die den Körper begleitet, ist die Ehefrau, wenn eine ist da. Sie geht zum Grab, das Silberband zu lösen, das sie als Braut empfing und legt es in das Grab mit dem Körper.

(Paulus sagt, „wenn eine Frau von ihrem Mann loswird“, Römer 7:2) Sie muss dann unmittelbar gehen, und der Mann, der die Totenbahre getragen hat, muss zum Brunnen des Friedhofs gehen und sich dort waschen. Die Krüge, die benutzt wurden, werden dann zerbrochen, so dass eine Verunreinigung mit der toten Person sich nicht verbreiten kann. Die Frau wäscht sich zu Hause und wäscht das ganze Haus, sammelt die Kleidung ihres verstorbenen Mannes und verbrennt sie.

Mit diesen wenigen Worten der Erklärung können die nächsten Verse nun verstanden werden, wenn wir weiter lesen:

Prediger 11:6,7

… ehe der silberne Strick zerreißt und die goldene Schale zerbricht und der Eimer zerschellt an der Quelle und das Rad zerbrochen in den Brunnen fällt. Denn der Staub muss wieder zur Erde kommen, wie er gewesen ist und der Geist wieder zu Gott, der ihn gegeben hat.

Es scheint für mich als, wenn die Hindus wissen anmutiger zu sterben als die Christen. Die Hindus glauben, dass Sterben, wie ändern einer Kleidung ist und wenn er stirbt, dass ihm unmittelbar einen anderen Körper gegeben wird. Ein Hindu scheint eine Vorahnung zu haben, wann er sterben wird, so legt er seine gute Kleidung an, legt sich aufs Bett und ruft die Familie an die Bettseite, um ihnen einen letzten Segen zu geben.

Das heilige Buch ist gebracht und ein passender Abschnitt gelesen. Dann hebt er seine Hände in Segen und erlischt. Es ist die Ehre und Pflicht des ältesten Sohnes, die Augen seines Vaters zu schließen.

In 1. Mose 46:4 finden wir Gott, der Jakob verspricht: Ich will mit dir hinab nach Ägypten ziehen und will dich auch wieder heraufführen und Joseph soll dir mit seinen Händen die Augen zudrücken.

Der Sohn, der seines Vaters Augen schließt im Tod, ist der Sohn, der den Platz seines Vaters in der Familie einnimmt.

Manchmal benennt der Vater sein Erbe vor der Stunde des Todes. Dies wird beim Sohn getan durch Anlegen einer weißen Robe und die Schlüssel des Haushaltes werden auf seine Schulter gelegt. (Verantwortung übernehmen)

Zweifelsohne war dies die Bedeutung von der Robe, die Joseph trug und welches den älteren Brüdern so sehr erboste. Ein weiterer Hinweis für die Schlüssel auf die Schulter legen finden wir in Jesaja.

Jesaja 22:22

Und ich will die Schlüssel des Hauses Davids auf seine Schulter legen … dies spricht freilich von Christus, der die Schlüssel von seinem Vater im Himmel empfing.

Es wäre nicht möglich, Tod und die Bibel zu erörtern, ohne die Anmerkung miteinzubeziehen über den weitaus wichtigsten Tod in der menschlichen Geschichte, die Kreuzigung von Christus. Ich will nur einige wenige Gedanken dazu erwähnen.

1. Trug Jesus sein eigenes Kreuz oder war es Simon von Kyrene, der es trug? Johannes sagt über das Erste aus, Matthäus, Markus und Lukas sagen über das Letzte aus. Was ist richtig? Ich glaube beide aufgrund einer orientalischen Sitte: Das vom Legen eines schmalen Kreuzes um einen verdammten Mannes-Hals ist ein Abzeichen von Schande. Dies ist das Kreuz, das Jesus trug, das andere Kreuz an dem Jesus gekreuzigt wurde, wurde bei und von Simon getragen.

Es ist interessant zu beachten, dass ihm (Jesus) „Myrrhe in Wein“ angeboten wurde, „aber er nahm es nicht“. Markus 15:23

Dies ist eine Art Betäubungsmittel, das angeboten wird für diejenigen, die operiert oder gekreuzigt wurden. Freundliche Frauen kommen und bieten es an, um den Schmerz zu mildern. Aber Christus empfing es nicht, da er sich wünschte, die vollen Leiden zu tragen als er für uns starb.

Schau Matthäus 27:46

„Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut und sprach: „Eli, Eli lama sabachtani, das ist mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

Markus 15:34 zeichnet ebenso die Aussage auf.

[Dies ist Eph. 2:11-22 u. Kolosser 1:26,27 Judäer und Heiden hatten keine Gemeinschaft. Sie hatten nichts gemeinsam, außer Feindschaft. Ihm wurde (Jesus) vom Vater am Kreuz das offenbart, dass er (Jesus) für diesen Zweck aufgespart wurde. Sein Amt ging weit darüber hinaus, dass er nicht nur zu den Schafen von Israel gesandt wurde.]

Ich will und wünsche zu dieser scheinbaren Unstimmigkeit Stellung zu nehmen, weil einige Kritiker diese Vergleiche gebrauchen, um den Streit zu unterstützen, dass die Bibel voll von Lügen ist und Matthäus, Markus, Lukas und Johannes nicht mit Jesus seinen letzten Worten übereinstimmen. 

Die Aussage: ''Eli, Eli lama sabachtani ist eine Aussage in der aramäischen Sprache, die offenbar für viele Jahrhunderte noch nicht einmal in Englisch übersetzt war. Als es letztendlich jemand wagte es zu übersetzen scheinen sie es angehoben zu haben von dem ersten Vers aus Psalm 22, welcher nebenbei bemerkt als ein massiver Fehler in der King James Version erscheint.

Psalm 22:1 sollte lauten: ''My God, my God why hast thou let me live?'' ''Mein Gott, mein Gott warum hast du mich leben lassen?''

Es gibt heute nur noch sehr wenige aramäische Schriftgelehrten, weil nur noch über 20.000 Leute existieren, die diese archaische Galiläische Sprache sprechen, welches die Sprache ist, die Jesus sprach.

Wie auch immer, diese Schriftgelehrten versichern uns das die Aussage wie folgt lautet: Eli, Eli lemana shabakthani und die korrekte Übersetzung ist: ''My God, My God for this I was spared!'' oder ''This was my destiny!'' Mein Gott, mein Gott, dafür wurde ich bewahrt oder dies war meine Bestimmung!''

Vergleiche dies jetzt mit den Worten von Johannes 19:30 ''Sie ist abgeschlossen oder beendet'' oder durch eine Übersetzung vom Peshittatext: ''Es ist erfüllt''.

Im Kerngehalt stimmen die beiden Aussagen sehr gut überein! Ihr christlichen Freunde, lasst euch von niemanden sagen, dass das Wort von Gott voll mit Widersprüchen ist. Es ist wahr, das eine Menge von Fehlern in der Übersetzung gemacht wurden, aber du kannst sicher sein, dass das original ursprüngliche geatmete Wort von Gott, wie es einst empfangen wurde durch die heiligen Männer, die es sprachen durch heiligen geist perfekt und vollkommen war, so wie es Gott vollkommen und perfekt gab!

Mit der Entdeckung von alten Manuskripten und wenn anschließende Vergleiche gemacht werden, können viele der Fehler korrigiert werden. Und Gott mag diejenigen segnen, die trotz der Fehler glauben.

Einige Bibelschüler sind beunruhigt worden mit der Lehre, ''For this I was spared'' anstelle von ''Warum hast du mich verlassen?'', weil sie gelehrt wurden das die spätere Aussage die menschliche Seite von Christus seinem Schrei war und das nach dem Gott alle Sünden der Welt auf Christus legte, Er es nicht ertragen konnte und sich abwendete von Seinem Sohn für eine Zeitlang. Dies ist ein grausamer Versuch die Aussage zu erklären, aber es stimmt nicht mit dem Rest der Schrift überein.

Alle Schrift wurde eingegeben durch Gott und Er widerspricht sich nicht selbst. An vielen, vielen Stellen in der Bibel verspricht Gott,''Ich werde und will dich nicht verlassen und nicht vergessen und dann sagt Jesus, ''Mein Vater und ich sind eins''.

Die letzte Äußerung von Jesus war ein Schrei des Sieges und Triumphes. Er trug Seine Leiden, ebenso wie jeder Soldat der verwundet wurde im Kampf für sein Land. Wenn ein Soldat bereit ist für sein Land zu sterben, wie viel mehr war Christus bereit zu sterben das wir wiedergeborenen werden können und ewiges Leben haben mögen!

Als ein letzten Beweis möchte ich darauf hinweisen, das Jesus keine Schwäche oder Verzweiflung ausdrückte am Kreuz. Seine Feinde würden nur zu gern solch eine Bemerkung zu berichten gehabt haben, wenn Jesus dies geäußert hätte. Aber es gibt keine solche Aufzeichnung.

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Orientalismen

Band 4 Light through an eastern window, Bishop K. C. Pillai

https://eternallyblessed.org/books/light-through-an-eastern-window-9780910068635/